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百弊丛生.如何处理手抄佛经佛咒或破损经咒?可以焚化吗?

时间:2014-08-06 14:46来源:演艺经纪人郑彬 作者:燈火闌珊處 点击:
如何打点手抄佛经佛咒或破损经咒?没关系焚化吗? 《印光法师文钞 复宋德中居士问焚经功过书》 佛经重在受持,未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂,及所荐亡人,尚属功过不相掩,况有益乎。何以言之。凡焚经者,多多皆焚于焚锡箔之器中,其灰仍同锡箔灰卖之。彼
如何打点手抄佛经佛咒或破损经咒?没关系焚化吗?

《印光法师文钞 复宋德中居士问焚经功过书》
佛经重在受持,未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂,及所荐亡人,尚属功过不相掩,况有益乎。何以言之。凡焚经者,多多皆焚于焚锡箔之器中,其灰仍同锡箔灰卖之。彼羁糜之人,将纸灰扬去,唯留锡灰,则经灰能不归于渣滓中乎。有谁肯麻烦,特设一器,下以锡箔垫底,中置其经,上又加诸锡箔。焚锡箔,而经随以焚,其上有锡箔,经灰不至飞扬于外。待其化尽冷透,将此灰,用新布袋装之,内加净沙,或净石,缝其袋口。若有亲友极靠得住人过海,或过大江,至极深处沉之,则无亵经之过。若照一般烧锡箔中,又卖其纸灰,吾恐其过有无量,功无几何。凡诸佛事,均以诚敬,方有感通。彼焚经者,只知焚耳,何尝虑及乎此。诸大乘经,皆悉讴歌书写,受持,读诵之功德,未闻讴歌焚化之有功德也。使真有功德,此风犹不可长。以无知之人,或至误解,则以焚经为事,不复重视受持也。金刚经既可焚,何大乘经不没关系焚。无知之穷人,事实上横行天下,我身上连个雨点儿都没有百弊丛生。必至造焚经之业于无量也。此事不慧全数不扶助,虽闻人言有大感应,亦不出一语以赞扬,恐其流弊无量也。世每以往生咒写作圆形,刻而印之,名之曰往生钱,多有焚之以济孤魂者。光绪十六年,光在北京龙泉寺,于黎明至三门外,见其夜间放焰口,所烧之纸,及锡箔灰中,有二寸厚一叠往生钱,只烧了半边。倘非我见,则用人清扫,恐一同扫于渣滓中矣。是知烧此种咒之过,无处不有也。有僧放蒙山,用黄表纸,及钱纸,内夹一往生钱,摺作一头大一头小形,待出世时燃之。至近手,则丢于地,其中通常有字未烧完者。即烧完,而其灰则全数落于公开,
比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了
岂能无过。此系不慧亲眼见者。故知一法才立,百弊丛生,乃真语实语也。凡事均以虑及久后无弊为妥善。焚经纵有功德,恐无介意之人料理,则功德事反成罪责事,况一定真有功德乎。此不慧之知见也。至于大通家一切无碍,法法圆通,则非不慧之劣知小见所能及。不慧所说,但约不慧之重量而为准耳。

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问:请问书写的经文应如何打点才如法?
净空法师答:这要看它的价值,如果是书法写得很好、很工整,经书没关系做为艺术品供养,家里收藏也没关系,送给寺院或图书馆都很好。倘若写得不是很工整或是用铅笔、钢笔书写,就自身保藏作怀想。


问:此刻字纸特别普遍,每年我们做功课也制造了不少字纸,拿字纸来包东西更是普遍,请问这会受报折福吗?
净空法师答:此刻的字纸较现代不值钱,更何况此刻的报纸都教人杀盗淫妄,真正反面哺育的很少,所以折福也就很少了。古期间字纸大都是读圣贤书人文以载道,所以对这样的字纸要尊重,不能任意抛弃,或拿来擦桌子、包东西。惜字纸就是积福德。
我们定夺不没关系用印佛经、佛像的字纸去作践,那就折福了。佛像、经书损毁了,一般的作法是将之火化。最好是送寺院的火化炉独立火化,或在野外其它洁净住址火化之后,把灰埋在公开,这是恭敬。但是此刻一般都市,任意烧东西是犯法的,所以最好是在寺院的火化炉火化。若是线装书就不能火化,线装书粗略总有几十年、几百年的历史。陈旧了没关系修补,拿去裱褙,然后再将之装订起来。这是佛教历史文物,我们要懂得珍摄,不能火化。此刻普通一般印刷品,不是艺术品,火化没有干系。佛像也是如此,如果是印的,用旧了没关系火化,如果是画的则不没关系,一定要裱褙,由于那是佛教的艺术。另外,必须要知道,字纸最好不要包吃的东西,由于油墨有毒,包一般不是吃的东西没关系。

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